锦屏农夫（原创）

春日偶作

小序：壬辰新岁将至，反思数年奔波，酸甜苦辣咸，生旦净末丑，身为芸芸小生，偏做痴人大梦，虽然心中辛苦，自喻老天劳筋。我百感竞生，作小文以记。

金鹏飞龙阁，玉兔归月蟾。

锦屏入小城，农夫染文坛。

苦营空中楼，求索路漫漫。

损财又劳心，左右逢坷坎。

回头足痕深，昂首汗雨咸。

东边日头红，西天雨潸潸。

梦想偶成真，黄连味变甘。

静述艰与辛，共享酸化甜。

时值新春日，瑞雪兆丰年。

作此五言文，表我心内憨。

与君互勉励，共同绘明天。

荆山  富平

荆山是个好地方！富平有个好名字！荆山里藏匿着华夏数千年历史，富平中显露着心中说不尽的期盼。

生于斯，长于斯，食荆山原之烟火，饮石川河之灵秀，也熟知富平这方热土的物华天宝，也晓得富平这片山川的人杰地灵。当我有了在外的经历，再回头审视家乡的高天厚土，让人不得不发声惊叹。荆山是华夏的根，富平是我的家乡！

荆山有他的神奇，有许多值得我们探寻的东西。荆山原横亘东西，凝聚山原之淳厚与凝重；石川河西北而东南，溶聚河川的灵秀和包容。断原之下，河川与山原交错，滋生出太极之阴阳，阴阳之八卦，让人不免生出遐想，伏羲是否因游历荆山，才深悟到宇宙的玄妙？

轩辕黄帝，龙腾中原，铸鼎荆原，一统天下。王翦一怒灭六国，张紞睿志事云南，武将文臣书风流。百余载抗击列强，推翻旧制，革命先驱为国殒，仁人志士赴前程，为了中国人抬头挺胸，他们浴血奋战。今朝英杰，各显神通，绘辉煌之蓝图，谋鸿鹄之大业。三十年改革开放，干群齐心，团结一致，为了地方经济，为了百姓生活，他们谙熟国策，挥汗如雨……

站在荆山，遥望乔山巍峨，沃土无垠，春日温室如雪，夏日麦野飘浪，花果点缀秋色，丰收藏满冬怀；近瞅富平新城，高楼鳞次栉比，道路四通八达，汽车璀璨如星，行人奔走四方……

身居富平，南观关中长安，看天下变迁；东望首都北京，聆国家大政。于是乎，这边沃野铺银，温室里甜瓜藏蜜；那边果树成行，农家乐招客驻足；农民收入直线攀升，市民生活日新月异，一个个悲欢离合的场景，一次次开天辟地的变革，凝铸成荆山的骄傲，绽放出富平的自豪。

经济的发展

书道千秋  艺无止境

——涤心亭主贾占强先生小记

富平县是书法之乡，这儿的书法在陕西乃至全国是出了名的。这块地界上，省、市、县各级书协会员已达400多名，其中有五人是中国书法协会会员。五人中，贾占强先生便是其中之一，而且是最年轻的一个。他系中国书法家会员，陕西高新书画协会副主席，擅长楷、行书，风格劲健潇洒，平淡古雅，富书卷气。

听贾先生的名字时间长了，与他谋面却是后来的事。那年夏，女儿想学习书法，在朋友介绍下，我信心十足地将女儿送到他创办的书法培训学校。最初相见，他就给我留下很深的印象：一张白白净净的永远年轻的娃娃面孔，尤其架在鼻梁上的那副金丝眼镜，越发显得他文静腼腆，透出儒雅之气。一学期下来，毫无基础的女儿也和所有的孩子一样，取得了可喜的成绩。感激之余，我回过头来对他再做了解，渐渐明白了许多道理。

贾占强先生，1973年生于我县城南石川河畔的卧龙村。他祖辈中似乎没有几人以书法见长，可他鬼使神差却爱上了书法，而且爱得如醉如痴。由于家庭经济拮据，他16岁就不得不辍学回家，在工地当小工，在厂子烧锅炉，或做小本生意，或摆摊刻章……然而，无论他从事哪一职业，无论他收入多寡，唯一不曾改变的，就是对书法的痴爱。他临习墨帖苦练书法，日复一日笔耕不辍，练习摸索中，他也觉察出自己的许多不足，开始请教县城内外甚至西安、渭南等地许多书法大家，同时更向古人学习技法，长期临摹王羲之、赵孟頫、董其昌、王铎诸位前辈大师的作品，从中领悟我国传统书法的魅力所在。终于，他以二王做底，取王铎书法之行，传统的领会和创作的直觉，使他的书法取众家之长，从融会贯通中自成一家。正如作家李问圃先生所言，他的书法平淡古雅，达到了平和简静、遒丽天成之效。

谈猴论寿说猴寿

——记胡兴民先生和他的金丝毛猴寿

我国泱泱五千年，各类文化源远流长，众多图腾崇拜之物层出不穷，上至神灵圣物如凤凰、麒麟各种瑞兽，下至鼠牛虎兔十二生肖，几乎无所不涉。而说到十二生肖，猴又以它健康、智勇、神通和长寿， 在其中充当着不可或缺的角色。同时，西方达尔文的进化学说也从另一角度说明了猴与人类有着不解之缘。猴被喻为人类圣祖，我国晋代有书——《抱朴子》，曾言，“人君者，猴也，猴寿八百岁”。从此，猴便与长寿联接一体，或出于此，猴被注入了许许多多的神话色彩。仅一个上天庭、下东海、大闹阴曹地府、偷吃玉帝蟠桃、偷喝王母琼浆、盗吃老君仙丹，最终获得与天地齐寿，和日月同庚的齐天大圣孙悟空，更将猴子神话演绎到了极致。猴的神骨中显示出旺盛的生命力，神勇中彰显着无限机智和聪慧的活力。

        从古至今，甚至将来，长生是人们的向往，长寿则是人们永远追求的终极。我国古代，松、鹤、龟、蛇等，都成了人们追求长寿的永恒的图腾之象。然而，松鹤之高洁孤傲、龟蛇之隐逸独居，皆抵不上猴之随缘随遇。松鹤龟蛇应居庙堂之上，唯有猴属于芸芸众生。于是，人人便觉着与猴亲近，愿与猴为伍。胡兴民先生就是愿与猴为伍，与寿相伴者，而且，他已用自己的艺术造诣，将猴与寿、寿与人浓厚大气的融为一体了。

胡先生是上世纪五十年代人，建国十七年、文化大革命以及改革开放三十年，他一路走来，也可谓饱经沧桑。他的大半生，或上学，或从医，其间的人生苦乐，他什么都可舍弃，唯一不能舍弃的就是书法，从学校到乡镇医院，再到县城，甚至退休，唯一没有放弃的还是书法。

我的写作体会——文学作品中的人物刻画

我平时喜欢瞄着地图看，希望从里面找到一些灵感或者启发，在我的眼里，中国是雄唱天下的大公鸡，美国像已进入产蛋期的老母鸡，日本是一只小毛虫，伊拉克是一尊大石狮，四川是一直爬着的乌龟，而我们陕西，毫无疑问，就是那尊跪拜地陶俑。再说渭南，咋看都像一只四指弯曲，拇指高竖的骄傲的手，而韩城，则是那根竖起的大拇指了。的确，韩城历史悠久，人杰地灵，的确是个好地方。史圣司马迁、春秋赵武、乾隆名相王杰、著名作家杜鹏程等都诞生在这里。“龙门千尺浪，司马万古文”，仅仅一个史圣司马迁，就让这个世界的人汗颜！今天，我坐在这里，面对韩城，面对禹门诗社、象山书画社以及韩城的各位文学同道，确实有班门弄斧之嫌，真不知该说些什么好。

我曾在自己的博客里说，“人生没有下脚料，耕耘本身是收获。”这是我的人生态度，也是我从事写作的态度；我自喻自己“种的是龙种，却收获着虼蚤”，也决不是对自己写作的自嘲。

今天能受邀坐在这里和大家交流，多少带有一些命题性质，下面，我就结合自己平日写作中的一些体验，和大家聊聊文学创作中的人物刻画。

文学作品中的人物刻画，因体裁不同而稍有差异，这里主要谈谈小说及散文的人物刻画。什么是小说？著名作家刘绍棠先生曾说：“叙事加对话，刻画了人物，这就是小说。”由此可见，刻画人物是小说的重中之重。故事人人会编，人物刻画却各有千秋。

文学创作中的人物刻画，我觉着主要有以下几种，即白描，工笔，语言，心理和细节描写等。

1、白描，它原属于我国绘画的技巧，是指不着颜色，也不画背景，只采用墨线勾勒出人或物的形象的画法。后来，这一绘画技巧被引入写作中，成为一种写作手法。

《赴韩城》

翰墨频书聚意久，

规划佳期始成行。

同道书画写丹青，

两地诗友唱韩城。

《赠刘宏伟先生》

翠柳戏鸥鸥戏人，

生花妙笔写美文。

君与司马谊千载，

弟欲敬临难成文。

《诚谢任永红先生》

诚邀韩城心内恐，

谢意难表眼藏慌。

任重道远怕有疵，

永求无暇久筹谋。

红心赤胆口无栏，

先登捷足翰墨浓。

生机无限文思涌，

权作戏语记此情。

青梅竹马

——乡村旧事

一

浅灰的阴云沉沉地向地面罩下来，仿佛要塌了似的，让人有种喘不过气的感觉。若不是光秃秃的树冠以及人们身上臃肿的棉衣，还以为是仲夏时节呢？天这么阴沉着，一天，又一天，到腊月初九已整整三天了。三天来，天空彤云没有散去，也没有落下哪怕玉米糁子似地雪粒来。

天空无风，显得出奇静寂，身处这种氛围，人早已觉不出严冬的寒意。

村子东头那块河滩地，是一大片果园，苹果树一棵棵紧挨着，成了灰黑的一团。落在树下的黄叶儿连同土粪化肥，被翻入土中，只留下大枝明晃晃，小枝闹嚷嚷的一群疏密有致的骨架，它们成排成行静静地伫立在并不寒冷的冬日的黄昏。

油黑的沃土深翻后，经过一个冬天的冻融，越发虚泛起来，人踏上去犹如踏在海棉上，双脚软软地直往下沉陷。

果园里，兴旺正在修剪苹果树。他围着一条手工针织的灰色围脖儿，左手攥着一把明晃晃的锯子，右手握一把明亮而锋利的剪枝剪，只见他里外伸缩左右挥舞，剪子剪出轻快的声音，噌噌噌传出老远。此刻，兴旺浑身透热，他娴熟的技艺得到了异常充分的发挥，仿佛有着用之不竭的干劲儿。

四年前那个盛夏，兴旺以四分之差高考落榜。让他遗憾的是，自己居然离录分线只差四分。只差四分，只要稍加努力，或者补一年习，就有被录取的希望。亲朋好友、父母邻居无不婉言相劝，让他来年重考。面对一双双热情的目光，一张张诚恳的表情，他被感动得都快哭了。可后来，他还是回了家，做了一个再朴实不过的农民。好狗不嫌家贫，好儿不嫌母丑，他深信，家乡这块黄土地也是广阔的天地啊！

从此，兴